随着这次tibet和火炬引发的事件的进行，事情的本质越来越变得清楚，走到做后，西方人又不得不回到自己的那块用来指责中国的老阵地，只不过这次事情让一个冠冕堂皇的词“普世价值”甚嚣尘上。所谓“民主和自由是西方的普世价值”，什么问题讨论到最后西方人总会到这里。我才疏学浅，只能引别人的两出文字。

徐小平说" Howard Gardner（加德纳）是哈佛大学代表性教授之一，他创建的多元智慧理论，是多个国家和地区制订国家教育政策时的重要理论依据。据说，他曾被某权威机构选为人类有史以来一百个最有影响力的教育家理论家。全球20多个国家和地区的大学授予他荣誉博士或教授头衔，包括中国的华东师范大学。加德纳教授是美国主流最有代表性的舆论领袖opinion leader之一。

2006年夏天，通过他的中国学生、在中国从事教育慈善工作的张开冰女士的引见，我有机会在哈佛拜访了他，并在他主持的一次培训班上，听过他讲课。

这个培训班的参加者，是来自美国和世界的几百个中小学校长和教师。我记得他一开始就说：哈佛大学是干什么的？我们这些教授学者是干什么的？我们研究人类社会发展规律，发现真相（truth），产生想法（ideas），并用这些ideas去影响别人……

2006年夏天，正是惊动全球的丹麦侮辱穆斯林漫画事件余波未了的暑热时分。在这个班上，加德纳自然也谈到了这个话题。他从西方“普世价值”中最最重要的“言论自由”和“宽容”出发，谈了他的感受。这番谈话，是我在哈佛十天的课程中，最难忘怀的一次精神洗礼。他谈话的大意如下：

言论自由，是西方文明最重要的价值和基石。没有言论自由，就没有民主和一切自由。而对言论的宽容，又是维护这个自由的重要前提，没有宽容，也就没有言论自由，而没有言论自由，也就没有民主进步文明繁荣。

丹麦侮辱穆斯林先知的漫画事件发生后，我看到全球穆斯林愤怒抗议，当时觉得他们的抗议没有道理，因为他们必须理解，言论自由是西方民主和文明的基石。西方政府，根本没有权力告诉一个媒体该说什么不该说什么，穆斯林的抗议，只是不理解西方价值而已。

这是我一开始的想法。但经过反思，现在我觉得，丹麦漫画事件，以及全世界发生的在“言论自由”的名下发生的侮辱其他宗教、种族和文化的事件，实际上并不应该得到我们的支持，why？因为，他们这些侮辱他人、他族、或其他宗教的“自由”言论，缺少了文明社会另外一份最重要的价值：respect，尊重。而“尊重”，才是环球化时代不同民族、种族、宗教、文化能够和谐相处的基本前提。如果没有对其他民族和文化的尊重，大家以言论自由的名义任意发泄对对方的侮辱性语言，这个世界就会大乱

所以，根据这个判断，我现在开始改变我先前的观点，对丹麦侮辱穆斯林漫画事件，表示不支持，因为它们缺乏了对穆斯林文化应有的“尊重”。"

第二段文字是帮miao同志propagate的"

一场有意思的辩论

今年6月下旬，在慕尼黑郊外的一个风景如画的避暑山庄，知名的马歇尔论坛举行了一场中国问题研讨会，由笔者主讲中国的崛起及其国际影响。演讲后，一个欧洲学者问道：“您认为中国什么时候可以实现民主化？”笔者反问：“您的民主化概念怎么界定？”他颇有点不耐烦：“很简单：一人一票、普选、政党轮替，”说完，还补充了一句：“至少这是我们欧洲的价值观。”

笔者表示完全理解和尊重欧洲价值观，但随即问他：“您有没有想到中国也有自己的价值观，其中之一就是实事求是，英文叫做seek truth from facts(从事实中寻找真理)”，笔者接着说：“我们从事实中寻找了半天，就是没有找到发展中国家通过您所说的这种民主化而实现了现代化的例子。我走访了一百多个国家，还没有找到。”这时，一个美国学者大声说：“印度。”笔者问他：“您去过印度吗？”他说：“没有。”笔者回答：“我去过两次，而且从北到南，从东到西都去过。我的感觉是印度比中国要落后至少20年，甚至30年。我在孟买和加尔各答两个城市里看到的贫困现象比我在中国20年看到的加在一起都要多。”

又有学者说：“博茨瓦纳？”笔者同样问道：“你去过没有？”他说：“没有”。笔者答道，“我去过，还见过博茨瓦纳总统。那是一个人口才170万的小国。博茨瓦纳确实实行了西方民主制度，而且没有出现过大的动乱。这个国家资源非常丰富，民族成分相对单一，但即使有这么好的条件，博茨瓦纳至今仍是一个非常贫穷的发展中国家，人均寿命不到40岁。”

“那么哥斯达黎加呢？”又有学者问。“你去过这个国家吗？”回答还是“没有。”笔者的回答是，“我2002年访问了这个国家。那也是一个小国，人口才400多万。相对于中美洲其他国家，哥斯达黎加政治比较稳定，经济也相对繁荣。这个国家90%以上的人口是欧洲人的后裔，各方面的起点不低。可惜哥斯达黎加至今仍是一个相当落后的国家，而且贫富差距很大，人口中20%还处于贫困状态，首都圣何塞给人的感觉更像个大村庄，有很多的铁皮屋、贫民窟”。

之后笔者干脆反问：“让我举出西方民主化模式在发展中国家不成功的例子？举10个、20个、还是30个？还是更多？”我简单谈了一下美国创建的民主国家菲律宾、美国黑人自己在非洲创立的民主国家利比里亚、美国家门口的海地，还有今天的伊拉克。此时，有一些听众开始点头，一些人摇头，但就是没有人起来反驳。笔者便再追问了一个问题：“在座的都来自发达国家，你们能不能给我举出一个例子，不用两个，说明一下哪一个今天的发达国家是在实现现代化之前，或者在实现现代化的过程之中搞普选的？”

还是没有人回答。我说：“美国黑人的投票权到1965年才真正开始的。瑞士是到了1971年，所有的妇女才获得了投票权，瑞士才实现了真正意义上的普选。如果要推动西方式的民主化，西方自己首先要向别人解释清楚，为什么你们自己真正的民主化过程毫无例外都是渐进的，都是在现代化之后才实现的？这个问题研究透了，我们就有共同语言了。”

不能轻信西方普世价值

我还顺便讲了一个自己的假设：“如果中国今天实行普选会是一种什么样的结果呢？假如万幸中国没有四分五裂，没有打起内战的话，我们可能会选出一个农民政府，因为农民的人数最多。我不是对农民有歧视，我们往上追溯最多三四代，大家都是农民。我们不会忘记我们自己农民的根，我们不歧视农民，不歧视农村来的人。但是连领导过无数次农民运动的毛泽东主席都说过：严重的问题在于教育农民。一个农民政府是无法领导一个伟大的现代化事业的，这点你们比我还要清楚。”

这时一个不服气的学者说：“民主本身就是神圣的，崇高的，这是普世价值，中国应该接受。”笔者回答：“民主是普世价值，但西方这种民主形式是不是普世价值，还很有争议。你们为什么不能更自信一点呢？如果你们的制度那么好，人家迟早都会来向你们学习。但如果以普世价值的名义，强行在世界推广你们的制度，甚至为此而不惜使用武力，那就过分了。看一看今天伊拉克，据英国广播公司最新的报道，巴格达市的居民开始用‘人间地狱’来形容他们的城市，但天真的美国人以为伊拉克人民都会拿着鲜花去欢迎他们呢。” "

 

 

奥运会总会开，中国人要沉下心来做好自己的事情，we are ready，过去在护火炬的过程中已经做得很好了，让西方人看看什么叫真正的非暴力，让西方反省究竟谁真正的向往和平。一如既往像一开始宣扬的那样，向着全世界微笑，无论对方投来什么样的目光。迎接越来越多的西方人来过中国，他们才是真正能让中国的新面貌渗透到西方的力量

Where the torch relay has been most troubled, lie those two nations which
ransacked the Old Summer Palace in 1860;

Those who bark loudest against China's Human Rights and Freedom, are those
eight who ravaged Peking in 1900;

Those who favor most the "China Threat Theory", are those who signed the
Peace Treaty at Panmunjom in 1953;

For over 500 years, the West has been setting fires of war all across the
world; and now, You couldn't stand the sight of a firebrand that signals
Peace.

 

"火炬传递遇到最大阻力的两个国家, 是1860年洗劫圆明园的那两个国家......"

"对现今中国人权和自由最不满意的国家, 是1900年在北京烧杀抢劫的那八个国家......
"

"最喜欢讲'中国威胁论'的国家, 就是1953年在板门店与志愿军代表签署停战协定的那
16
个以及另外4个间接参与的国家......"

"500年来, 西方在世界各地一次次点燃战争的烈炎；500年后, 却不能容忍一支象征和平
的火炬......"